習(xí)近平總書記在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員和省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的二十大精神研討班開班式上強(qiáng)調(diào)：“概括提出并深入闡述中國式現(xiàn)代化理論，是黨的二十大的一個(gè)重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會(huì)主義的最新重大成果?！秉h的二十大擘畫了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，吹響了奮進(jìn)新征程的時(shí)代號(hào)角。牢牢把握新時(shí)代新征程黨的使命任務(wù)，必須深入理解和把握中國式現(xiàn)代化的歷史邏輯、創(chuàng)新突破、中國特色、本質(zhì)要求和深遠(yuǎn)影響等，不斷推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。
深刻認(rèn)識(shí)中國式現(xiàn)代化形成的歷史邏輯。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨和中國人民長期實(shí)踐探索的成果，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索。早在上世紀(jì)40年代，毛澤東同志就提出：“我們共產(chǎn)黨是要努力于中國的工業(yè)化的”“使中國由農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國”。新中國成立后，毛澤東同志提出并詳細(xì)闡述了“中國工業(yè)化的道路”。在此基礎(chǔ)上，我們黨逐步形成工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科學(xué)技術(shù)“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展設(shè)立了具體、明確的戰(zhàn)略目標(biāo)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨立足國情，關(guān)注世界現(xiàn)代化潮流，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)什么是現(xiàn)代化、怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)行總結(jié)和思考。1979年，鄧小平同志提出，我們要實(shí)現(xiàn)的“四個(gè)現(xiàn)代化”是“中國式的現(xiàn)代化”。當(dāng)年12月在會(huì)見日本首相大平正芳時(shí)，鄧小平同志進(jìn)一步提出：“我們的四個(gè)現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。”這就是我們?cè)谥袊浆F(xiàn)代化道路上“奔小康”的由來，由此也可以更加深刻認(rèn)識(shí)中國式現(xiàn)代化形成的歷史邏輯。
深刻認(rèn)識(shí)中國式現(xiàn)代化與全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系。改革開放之初，鄧小平同志用小康來詮釋中國式現(xiàn)代化，明確提出到20世紀(jì)末“在中國建立一個(gè)小康社會(huì)”的奮斗目標(biāo)。我們可以從三個(gè)方面理解其中的要義。其一，當(dāng)時(shí)提出要實(shí)現(xiàn)的“中國式的現(xiàn)代化”，是基于中國“底子薄，人口太多”的國情提出來的，它反對(duì)急躁冒進(jìn)，主張確立適合中國國情的發(fā)展目標(biāo)；反對(duì)照搬西方經(jīng)驗(yàn)，主張走中國自己的發(fā)展道路。其二，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化是長遠(yuǎn)目標(biāo)，小康社會(huì)是實(shí)現(xiàn)長遠(yuǎn)目標(biāo)中的一個(gè)階段性目標(biāo)。其三，小康社會(huì)目標(biāo)的提出，表明中國式現(xiàn)代化追求的不只是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、工業(yè)文明的提升和物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，還包括人民生活水平和精神文明的提升等，也就是社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。經(jīng)過長期不懈努力，20世紀(jì)末，人民生活總體上達(dá)到小康水平的目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。2002年，黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，小康社會(huì)建設(shè)由“總體小康”向“全面小康”邁進(jìn)。此后，黨的十七大提出實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求；黨的十八大提出到2020年全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)；黨的十九大提出決勝全面建成小康社會(huì)，并擘畫了全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)間表、路線圖。
深刻認(rèn)識(shí)中國式現(xiàn)代化在不斷推進(jìn)和拓展中取得的創(chuàng)新突破。從“小康之家”到“小康社會(huì)”，從“總體小康”到“全面小康”，從“全面建設(shè)”到“全面建成”……在全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨不斷深化對(duì)什么是小康社會(huì)、怎樣建設(shè)小康社會(huì)的認(rèn)識(shí)，這個(gè)歷史進(jìn)步過程，也是拓展和深化中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵的過程。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。我們進(jìn)一步深化對(duì)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。我們?cè)趹?zhàn)略上不斷完善，深入實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)戰(zhàn)略支撐。我們?cè)趯?shí)踐上不斷豐富，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐、實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展、取得一系列標(biāo)志性成果，推動(dòng)黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是消除了絕對(duì)貧困問題，全面建成小康社會(huì)，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。
深刻把握中國式現(xiàn)代化的中國特色。我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)之所以能夠開創(chuàng)今天這樣的好局面，根本在于我們的現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國14億多人口整體邁進(jìn)現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達(dá)國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式也必然具有自己的特點(diǎn)。我們必須把發(fā)展的前途命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，用更強(qiáng)的歷史耐心和更艱辛的努力扎實(shí)推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。中國式現(xiàn)代化是以人民為中心、防止兩極分化的現(xiàn)代化，而不是以資本為中心、缺少公平正義的現(xiàn)代化，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。既要不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)、不斷夯實(shí)人民幸福生活的物質(zhì)條件，又要大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)理想信念教育，傳承中華文明，促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。把人與自然視為生命共同體，正確處理發(fā)展與保護(hù)的關(guān)系，堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。不同于歷史上一些國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪給發(fā)展中國家人民帶來深重苦難的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，倡導(dǎo)并積極推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展。
深刻把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，為以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了根本遵循?？梢詮娜齻€(gè)方面來認(rèn)識(shí)和把握中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，從歷史經(jīng)驗(yàn)和本質(zhì)規(guī)律角度深刻闡明中國式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持社會(huì)主義性質(zhì)，為推進(jìn)中國式現(xiàn)代化指明了正確方向。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國式現(xiàn)代化的開創(chuàng)和推進(jìn)，就不可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國式現(xiàn)代化，從來都是社會(huì)主義現(xiàn)代化，是在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的條件下形成和發(fā)展起來的。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，使得中國式現(xiàn)代化與西方現(xiàn)代化從根本上區(qū)別開來。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神世界、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生的本質(zhì)要求，表明中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是“五位一體”，要統(tǒng)籌推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)。推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化“胸懷天下”的高遠(yuǎn)追求和為人類實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供新選擇的使命擔(dān)當(dāng)，從世界意義和文明發(fā)展角度作出了歷史定位。
深刻認(rèn)識(shí)中國式現(xiàn)代化在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的深遠(yuǎn)影響。中國式現(xiàn)代化既切合中國實(shí)際，體現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，也體現(xiàn)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。在新中國成立特別是改革開放以來的長期探索和實(shí)踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，使中國成為“世界現(xiàn)代化的增長極”，深刻影響現(xiàn)代化的世界版圖，對(duì)破解人類社會(huì)發(fā)展難題、推進(jìn)人類現(xiàn)代化進(jìn)程具有重要意義。中國式現(xiàn)代化的中國特色，彰顯我們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，同時(shí)也在理論和實(shí)踐上克服了西方現(xiàn)代化的缺陷。西方資本主義國家的現(xiàn)代化先天性地包含著資本主義制度本身無法克服的局限性。這種以資本為驅(qū)動(dòng)的現(xiàn)代化在帶來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也造成了貧富懸殊、兩極分化、精神空虛等一系列問題。中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，把促進(jìn)全體人民共同富裕作為目標(biāo)，既促進(jìn)物的全面豐富，也促進(jìn)人的全面發(fā)展。這體現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求，超越了資本主義現(xiàn)代化的局限性。中國式現(xiàn)代化是對(duì)世界現(xiàn)代化理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新，是對(duì)人類文明進(jìn)步的重大貢獻(xiàn)，為人類和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案。中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族以極大鼓舞和啟示。
總之，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、開創(chuàng)、推動(dòng)的現(xiàn)代化，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化。中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是別的什么主義，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化而不是別的什么現(xiàn)代化。從歷史進(jìn)程來看，中國式現(xiàn)代化和中國特色社會(huì)主義是一體化推進(jìn)和拓展的。中國式現(xiàn)代化的中國特色和本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵。中國特色社會(huì)主義是改革開放以來我們黨全部理論和實(shí)踐的主題，中國式現(xiàn)代化反映了這個(gè)主題。堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義，深刻體現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的基本性質(zhì)和發(fā)展方向。堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化最突出的優(yōu)勢(shì)，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須堅(jiān)持的重大原則。在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們黨始終堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化的正確方向，堅(jiān)持人民主體地位，在不同歷史時(shí)期明確推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的目標(biāo)、任務(wù)、重點(diǎn)，不斷深化對(duì)中國式現(xiàn)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，在中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中不斷將中國式現(xiàn)代化推向新階段和新高度。
（作者為原中央文獻(xiàn)研究室副主任）
